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BIOGRAFÍA DEL POETA VÍCTOR JARA
Víctor Lidio Jara Martínez nació el 28 de septiembre de 1932, posiblemente en el poblado de Quiriquina, en la Región de Ñuble, Chile.
Víctor era el número 4, de los cinco hijos del matrimonio de Manuel Jara y su esposa Amanda Martínez. Ella poseía una melodiosa voz, dulce y fuerte y era muy solicitada como animadora, había aprendido de pequeña, las canciones populares que se cantaban en bodas, funerales y en tiempos de cosecha. Su padre, inquilino de tierras pertenecientes a los grandes latifundistas de la zona, era campesino.
Los hijos debieron ayudar al sostenimiento de la familia, desde edades tempranas, más aún cuando los abandonó su padre.
Tras unos años en la localidad de Lonquén, cuyos paisajes serían parte del “paraíso perdido” de Víctor Jara, Amanda se mudó con sus hijos a la actual comuna de Estación Central, en Santiago de Chile. Con su hermano Lalo, Víctor comenzó a estudiar en el Liceo Ruíz Tagle mientras frecuentaba a la Acción Católica en una iglesia cercana al puesto de comidas donde trabajaba su madre. En esos años, mediados de los cuarenta, se lo podía encontrar guitarra en mano entonando cuecas y los éxitos de Lucho Gatica, dirigiendo una troupe improvisada con amigos en alguna pieza teatral, recitando poemas de su autoría o disputando picados en los que siempre sobresalía como puntero derecho. En el recuerdo de sus amigos se fijó el más fiel de los retratos de Víctor Jara como artista adolescente; “Dotado de una serie de condiciones poco comunes, una dentadura perfecta, una sonrisa cinematográfica que no tenía relación con la vida dura que había llevado. (…) lo que destacaba a Víctor era una predisposición extraordinaria para lo artístico, era capaz de imitar el vuelo de los pájaros o de las mariposas por medio de gestos, transformándose él en ave moviendo todo su cuerpo”.
En marzo de 1950, la muerte de su madre Amanda sumió a Víctor en un enorme dolor. Dejó sus estudios de contabilidad para ingresar al Seminario Redentorista de San Bernardo, tal vez en un intento por encontrar refugio a su desolación.
“(…) el desencuentro con un mundo que has mantenido sólido, casa y afecto maternal y de pronto desaparece y desaparece todo…”, Victor Jara.
El sacerdocio finalmente no fue su vocación, pero Víctor siempre rescataría las experiencias de vida comunitaria y también la participación en el coro gregoriano como lo más valioso de los dos años que pasó en el seminario. Apenas devuelto a la vida secular le tocó cumplir con el servicio militar obligatorio. Una observación suya de aquel momento sobre quienes integraban las instituciones armadas podría ser parte de una explicación de la tragedia en la que va a sumirse Chile dos décadas más tarde: “Creo que el militar profesional, por el hecho de llevar uniforme y tener autoridad sobre el resto de los efectivos, pierde el sentido de su propia clase”.
Conciencia de clase, amor por la memoria popular, sentido de lo colectivo y lo comunitario, fueron tal vez los principales rasgos definitorios de la persona y la proyección cultural de Víctor Jara. El arte por el arte, sin vínculo consciente con la realidad social y política, no era lo suyo.
En 1953 se integró al Coro de la Universidad de Chile, con el que actuó por primera vez en una puesta de Carmina Burana de Carl Orff. Al poco tiempo ingresó también a la Compañía de Mimos de Enrique Noisvander. Cada vez más cautivado por las posibilidades del lenguaje escénico, comenzó la carrera de teatro en la Universidad de Chile. Allí conoció a la bailarina inglesa Joan Turner, su compañera hasta el final. Joan impartía cursos en la Universidad de Santiago y Víctor fue uno de sus alumnos. Joan Jara, cuenta en su libro Víctor Jara: Un Sueño Truncado, cómo comenzaron su relación, cuando ella atravesaba un mal momento, amamantando a su primera hija, Manuela, fruto de un matrimonio frustrado con Patricio Munster, un reconocido coreógrafo y director de ballet a quien había conocido en Inglaterra como pareja de ballet y con quien estaba casada hasta poco antes del alumbramiento de su primera hija. Víctor se presentó en casa de Joan, en esa oportunidad, ofreciéndole su ayuda.
Paralelamente a sus estudios de teatro, Víctor Jara se hizo un participante activo del movimiento de revaloración de la música folclórica chilena, investigando y recopilando el canto popular de distintas regiones del país. Por entonces comenzó su relación con estudiosas de la cultura folclórica comom Violeta Parra, cuya obra se transformó en uno de los faros de su derrotero artístico. Por entonces, participó en un disco del Conjunto Cuncumén con una de las canciones por él recopiladas, Se me ha escapado un suspiro.
Durante toda la década del ’60, Víctor Jara desplegó una intensa actividad como director de teatro y compositor. Con el Conjunto Cuncumén, realizó giras por varios países socialistas de Europa, fue además de cantante, bailarín y director artístico del grupo. También colaboró con Quilapayún, como autor, cantante y director. Mientras se editaban sus primeras canciones como solista se lo podía encontrar habitualmente en la la Peña de los Parra, junto a Ángel e Isabel Parra y el cantautor y escritor Patricio Manns, entre otros. En ese ámbito, se estaba gestando el movimiento de la Nueva Canción Chilena.
En 1964 nace su hija Amanda.
La publicación de su cuarto disco Pongo en tus manos abiertas, en 1969, le dio a Víctor una enorme proyección pública que no hizo más que redoblar su compromiso como cantor del pueblo. “Soy folklorista, soy un hombre de extracción popular. Aprendí desde pequeño el lenguaje de los más, que son los más humildes y humillados. Conocí las sílabas del viento, de la poesía hermosa y natural de la vida allá en el campo. Mi madre me enseñó a cantar. Hoy estoy feliz con lo que hago pero también descontento o impaciente porque hay mucho que hacer. A veces quisiera ser diez personas para hacer diez cosas que el pueblo necesita”, dijo.
Al disco Pongo en tus manos abiertas le siguieron Canto libre (1970); El derecho a vivir en paz (1971); La población (1972) y Canto por travesura, al año siguiente. Para el comienzo de la década de 1970, Víctor Jara se había convertido en un verdadero embajador de la cultura de Chile y Latinoamérica en el mundo. Las giras con sus canciones y los proyectos teatrales lo llevaron a la Habana, Londres, Nueva York, Moscú, Berlín, Buenos Aires, Bogotá, Montevideo y Lima, entre muchas otras ciudades. En Helsinki participó en el Encuentro Internacional con la Juventud Vietnamita.
La Guerra de Vietnam fue una de las realidades más repudiadas por los sectores culturales y políticos internacionales de la época. Profundamente involucrado con el dolor causado por esta tragedia, Víctor adaptó ((dándole un cariz anti imperialista) y dirigió la obra de teatro Viet Rock, de Mega Terry.
La canción El derecho de vivir en paz, grabada en 1971, la había dedicado al líder del vietnamita Ho Chi Minh.
Víctor Jara fue militante de las Juventudes Comunistas. Su compromiso con el futuro de Chile lo llevó a participar con su música no solo en movilizaciones políticas sino también en los espacios propios de las bases populares.
Junto con otras personalidades de la cultura chilena, Víctor Jara trabajó comprometidamente con el proyecto político de la Unidad Popular que llevó al gobierno en 1970 la opción socialista de Salvador Allende. En esos años tuvo una actuación destacada, vinculada a las políticas culturales. En 1973 hizo su última visita a Cuba para asistir al Encuentro de Música Latinoamericana, como representante de Chile.
“Yo canto a los que no pueden ir a la universidad, a los que viven penosa y duramente de su trabajo, a los que son abusados, a todos esos que se llaman pueblo, con toda la magnificencia que encierra la palabra”, Víctor Jara.
El golpe militar del 11 de septiembre de 1973 contra el gobierno de Salvador Allende sorprendió a Víctor Jara en la Universidad Técnica del Estado, para participar en una actividad junto al presidente. Un grupo de militares cercó los edificios de la universidad y detuvo a funcionarios, docentes y estudiantes, quienes debieron pasar la noche en la Escuela de Artes y Oficios, para ser trasladados a la mañana siguiente al Estadio Chile, para entonces convertido en campo de concentración.
En el Estadio Chile Víctor Jara escribió su último poema; Somos cinco mil, que más tarde llegaría a las manos de su compañera Joan.
“¡Qué espanto causa el rostro del fascismo!
Fragmento del poema Somos cinco mil, de Víctor Jara
Llevan a cabo sus planes con precisión artera
sin importarles nada.
La sangre para ellos son medallas.
La matanza es acto de heroísmo.
¿Es éste el mundo que creaste, Dios mío?
¿Para esto tus siete días de asombro y de trabajo?”
LA CANCIÓN COMO ARMA:
Así titula Joan Jara un capítulo de su libro, VÍCTOR JARA, UN SUEÑO TRUNCADO y cita palabras de Víctor refiriéndose a la penetración cultural de la American way of life (estilo de vida norteamericano) en Chile y otros países de América del Sur:
“La penetración cultural constituye un árbol frondoso que nos oculta que podamos ver nuestro propio sol, cielo y estrellas. Por lo tanto nuestra lucha por ver el cielo que nos cobija pasa por cortar este árbol de raíz. El imperialismo norteamericano entiende la magia de la comunicabilidad en la música, e insiste en penetrar en nuestra juventud con toda clase de música comercial. Como hábil profesional, ha tomado sus determinaciones, primero, la industrialización de la canción protesta y o su comercialización, segundo, ha levantado ídolos del canto protesta, que le sirven a sus intereses para adormecer la rebeldía innata de la juventud. Son ídolos que sufren las mismas alternativas de otros ídolos de la canción de consumo: subsisten un instante para después desaparecer. Por eso somos más bien cantantes revolucionarios que de protesta, porque ese término ya nos parece ambiguo y porque ya está utilizado por el imperialismo.
Solo, en un cuarto de una pensión inglesa, Víctor Jara compuso en 1968 la canción que con el tiempo se transformaría en un himno al amor y la lucha obrera: Te recuerdo Amanda. Había llegado a Inglaterra invitado por el British Council para realizar actividades relacionadas con la dirección teatral. Sobre esta canción diría más tarde: “Ya tenía algo en mi cabeza. Es la historia de una pareja joven de obreros que conocí. Me hice amigo de ellos, supe de sus problemas y sentí cuando se separaron. En el hotel donde vivía en la capital inglesa, acompañado de mi guitarra, di forma a la canción”.
Hubo dos Amandas en la vida de Víctor Jara: su madre y la menor de sus hijas. Para el personaje masculino de la canción eligió en nombre de su padre: Manuel, aunque no es un poema autobiográfico.
A partir de 1960 las canciones ya no eran autobiográficas sino comprometidas con el proceso revolucionario latinoamericano como “El aparecido” dedicada al CHE.
Sus canciones eran coreadas en manifestaciones callejeras, reprimidas por la policía con gases lacrimógenos y carros de chorros de agua. Durante las manifestaciones a favor de la reforma universitaria.(1967 y sucesivos). De estas experiencias surgió una composición que Víctor compuso y que cantaba con Los Quilapayún: “Móvil oil Special”, el título era un juego de palabras en base al nombre de la brigada antidisturbios y la multinacional, cuya presencia en Chile era muy notoria.
En 1969 ocurrió otro hecho muy importante donde hubo un enfrentamiento entre campesinos que habían tomado un yermo, cercano a Puerto Mont al sur de Chile, y habían sido reprimidos por la policía a punta de ametralladora. En ese evento hubo 8 muertos sesenta heridos. Eso dio lugar a la creación de la canción “Preguntas por Puerto Mont” que fue cantada por primera vez en la manifestación convocada por estudiantes y sindicatos en rechazo a la matanza. En ese actos y muchos sucesivos Jara fue amenazado y perseguido por jóvenes de ultraderecha.
Las tres canciones mencionadas se incluyen en el disco, “Pongo en tus manos abiertas” editado en junio de 1969 por La Discoteca del Cantar Popular (DICAP) perteneciente a la juventud comunista.
Para el primer FESTIVAL DE LA NUEVA CANCIÓN CHILENA compuso y presentó “Plegaria a un labrador”, que animaba a los campesinos a luchar por una sociedad justa. Esta fue la primera vez que el cantautor actuó en el Estadio Chile.
Al año siguiente es cesado de “La casa de la Cultura” de Ñunoa, en cuya academia de Folklore Víctor daba clases. Como los compañeros docentes decidieron secundarlo el gobierno decidió cerrarla aduciendo que iban a hacer reformas.
Paralelamente se desempeña desde 1968 en el Instituto de Teatro de la Universidad de Chile que llevó a escena la obra Vietrock, sobre la guerra de Vietnam compuesta por Megan Terry y adaptada por él. Dice: Vietrock no puede ser trasladada a la manera de USA. Decididamente aquí no hay copias posibles. La posición que yo he tomado ante esta obra es la del juicio y condena al imperialismo.
Pero la obra, prosigue, no es solamente un retrato de esta guerra, de sus horrores, de sus miles y miles de vietnamitas muertos día a día por defender lo que es de ellos contra las hordas invasoras del Pentágono. Es mucho más. Es el drama de gran parte del pueblo norteamericano: de la madre, del soldado que es enviado a una guerra que a él le parece extraña.
En 1970 , el partido socialista “Unión Popular” elige a Salvador Allende como candidato a la presidencia. En sus mítines se escucha la música de la nueva canción chilena, con artistas que apoyaban la campaña, los Parra, Inti- Illimani y Quilapayún. La marcha que se compuso para la campaña se tituló “Venceremos” con música de Sergio Ortega y letra de Víctor Jara.
La violencia recrudeció, más en la derecha y en consecuencia la policía mata a un joven sindicalista de 18 años, en una manifestación. Fue enorme la respuesta popular repudiando ese asesinato. Es el tema de la canción “El alma llena de banderas” que dedica al joven muerto, Miguel Angel Aguilera. Esta canción fue contribución de Víctor en el SEGUNDO FESTIVAL DE LA NUEVA CANCIÓN CHILENA-.
Unión Popular llegó al poder y lo artístico tuvo su auge.
Otro historia que plasmó en canción fue la de Luchín, un niño marginado que rescataron en los servicios sociales de la Universidad cuando tenía un año, que era pequeño y muy débil para su edad , padecía pleuresía y vivía en condiciones infrahumanas en su paupérrimo hogar. Joan y Víctor le llevaron a su casa hasta que una amiga de ambos, compañera en la Universidad, le adoptó.
1972: Trabaja como compositor musical en Televisión Nacional de Chile.
Allende, democráticamente elegido, gobierna desde noviembre de 1970 hasta septiembre de 1973, fecha en que se produce el golpe de estado.
Junto a otros profesores de la Universidad Técnica del Estado (donde ese día cantaría en un acto en el que participaría el presidente Allende) Víctor Jara fue llevado detenido el mismo 11 de septiembre de 1973 al Estadio Chile. Allí fue brutalmente torturado. Quemaduras de cigarrillos en la cara, quebramiento de dedos, simulacros de fusilamiento y, finalmente, el 16 de septiembre, lo acribillaron. A los pocos días, su cuerpo fue hallado en las cercanías del Cementerio Metropolitano. Tenía 44 impactos de bala. El autor de “La Plegaria del Labrador” fue enterrado en un nicho NN del Cementerio General.
¡Víctor Jara, presente! ¡Ahora y siempre!
La muerte de Víctor Jara conmocionó a la comunidad cultural del mundo entero. Con los años, personalidades como Pete Seeger, Harry Belafonte, Joan Manuel Serrat, Bono, Peter Gabriel, Harold Pinter, Darío Fo, Emma Thompson, Vanessa Redgrave, Rafael Alberti, Ernesto Cardenal y Vicente Aleixandre, entre muchos otros, sumaron sus voces a los reclamos por su asesinato. Las acciones llevadas adelante por su viuda Joan y sus hijas Manuela y Amanda, desde la Fundación Víctor Jara, permitieron avances en el esclarecimiento de los hechos, la justicia y la preservación de la memoria de este cantor del pueblo. A partir de 2003 el Estadio Chile pasó a llamarse Estadio Víctor Jara.
Sus canciones fueron interpretadas por artistas de diversas nacionalidades y generaciones, entre ellos: Fito Páez, Silvio Rodríguez, Fermín Muguruza, Boom Boom Kid, Ana Tijoux, León Gieco, Víctor Heredia, Javier Calamaro, Ratos de Porão, Joan Báez, Pedro Aznar, Ana Belén, Bruce Springsteen, Rage Against the Machine y Los Jaivas.
En octubre de 2019, la sociedad chilena fue protagonista de numerosas jornadas de movilización, en pie de lucha por un modelo alternativo al neoliberalismo imperante de las últimas décadas. A pesar de la feroz represión, el estallido siguió hasta marzo de 2020 en todo el país. Como resultado, Chile consiguió iniciar un proceso constituyente que pondrá fin a la herencia constitucional pinochetista y también configurar un nuevo escenario político con mayor participación de fuerzas progresistas. Como una figura tutelar de esa epopeya, Víctor Jara estuvo presente con la imagen de su rostro en miles de pancartas y en las voces de una multitud que reinventando y parafraseando su canción El derecho de vivir en Paz recorrió las calles de Chile para reavivar el sueño truncado en septiembre de 1973.
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
La biografía en el documental musical chileno – Dialnet
Víctor Jara en pantalla grande El derecho de vivir en paz es probablemente el documental musical chileno de mayor circulación y relevancia hasta la actualidad. Participó en más de treinta festivales de cine, fue remasterizado y lanzado en formato DVD en 2003 con motivo de los treinta años del asesinato de Víctor Jara. Luego, reeditado en 2009 con material adicional y subtítulos en inglés y francés y hoy, a más de veinte años de su realización, continúa circulando en DVDs originales y piratas, además de diversas versiones en línea que suman decenas de miles de visitas. Su realización hace parte de un proceso de visibilización de la figura de Víctor Jara en el contexto postdictadura, liderado por la fundación que lleva su nombre y que se materializó, entre otras cosas, en la publicación del libro de partituras con su obra musical completa en 1996, la reedición de su discografía en 2001 y el cambio de nombre del Estadio Chile, donde el cantautor fue asesinado, en 2003.
VÍCTOR JARA. Un Canto truncado. Por Joan Jara. Ediciones B.S.A
https://plazavictorjara.files.wordpress.com/2012/04/victor-jara-habla-y-canta.pdf
Discográfica
- 1966 Víctor Jara
- 1967 Canciones folclóricas de América
- 1969 Pongo en tus manos abiertas
- 1970 Canto libre
- 1971 El derecho a vivir en paz
- 1972 La población
- 1973 Canto por travesura
Obras de teatro dirigidas por Víctor Jara
“…Lo suyo era cinematográfico y poético. Era una cosa mágica. Era puro talento”. ¿Estas palabras del dramaturgo Alejandro Sieveking se refieren a su música? No. Es que –aunque es una de sus facetas menos conocida– Víctor Jara dedicó 14 de sus 40 años de vida al teatro. En ellos dirigió 13 montajes profesionales, estuvo becado en Inglaterra, fue parte de la compañía de mimos de Noisvander y realizó giras internacionales. Por su dirección de “La Maña” (1965) fue denominado como mejor director por la Critica del Círculo de Periodista. En síntesis ¡Fue un gran director de teatro! Y como la vida está llena de sincronías, la obra de teatro “Víctor sin Víctor Jara” (dirigida por los chilenos Gopal y Visnu Ibarra) en la que actúa su gran amigo Sieveking y que se escucharon sus canciones más emblemáticas, fue la más vista de 2014. ¡A 41 años de su muerte! LA GRAN MALETA DE… VÍCTOR JARA EL DIRECTOR DE TEATRO FICHA 5 Con Bélgica Castro. Con Alejandro Sieveking en Parque Forestal. • 1959: PARECIDO A LA FELICIDAD de Alejandro Sieveking. • 1960: LA MANDRÁGORA de Maquiavelo. • 1962: ÁNIMAS DE DÍA CLARO de Alejandro Sieveking. • 1963: LOS INVASORES de Egon Wolff. • 1963: PARECIDO A LA FELICIDAD de Alejandro Sieveking. • 1963: DÚO de Raúl Ruiz. • 1964: ÁNIMAS DE DÍA CLARO de Alejandro Sieveking. • 1965: LA REMOLIENDA de Alejandro Sieveking. • 1965: LA MAÑA de Ann Jellicoe. • 1966: LA CASA VIEJA de Abelardo Estorino. • 1968: ENTRETENIENDO A MR. SLOANE de Joe Orton • 1969: VIETROCK de Megan Ferry
SELECCIÓN DE POEMAS DE VÍCTOR JARA
PALOMA QUIERO CONTARTE
Paloma quiero contarte
que estoy solo,
que te quiero.
Que la vida se me acaba
porque te tengo tan lejos,
palomita verte quiero.
Lloro con cada recuerdo
a pesar que me contengo.
Lloro con rabia pa’ fuera
pero muy hondo pa’ dentro,
palomita verte quiero.
Como tronco de nogal
como la piedra del cerro
el hombre puede ser hombre
cuando camina derecho,
palomita verte quiero.
Cómo quitarme del alma
lo que me dejaron negro,
siempre estar vuelto hacia afuera
para cuidarse por dentro,
palomita verte quiero.
DEJA LA VIDA VOLAR
En tu cuerpo, flor de fuego,
tiene paloma
un temblor de primaveras,
palomitay
Un volcán corre en tus venas
Y mi sangre como brasa,
tiene paloma.
En tu cuerpo quiero hundirme
palomitay
Hasta el fondo de tu sangre
El sol morirá, morirá
La noche vendrá, vendrá
Envuélvete en mi cariño
Deja la vida volar
Tu boca junto a mi boca
Paloma, palomitay
Envuélvete en mi cariño
Deja la vida volar
Tu boca junto a mi boca
Paloma, palomitay
Ay, paloma, ay
Ay, paloma, ay
En tu cuerpo, flor de fuego,
tiene paloma
una llamarada mía,
palomitay
Que ha calmado mil heridas.
Ahora volemos libres,
tierna paloma
No pierdas las esperanzas,
palomitay
La flor crece con el agua
El sol volverá, volverá.
La noche se ira, se ira.
Envuélvete en mi cariño
Deja la vida volar
Tu boca junto a mi boca
Paloma, palomitay.
Envuélvete en mi cariño,
deja la vida volar.
Tu boca junto a mi boca
Paloma, palomitay
Ay, paloma, ay
Ay, paloma, ay
TE RECUERDO AMANDA
Te recuerdo Amanda
La calle mojada
Corriendo a la fábrica
Donde trabajaba Manuel
La sonrisa ancha
La lluvia en el pelo
No importaba nada
Ibas a encontrarte con él
Con él, con él,
con él, con él,
con él.
Son cinco minutos
La vida es eterna en cinco minutos
Suena la sirena
De vuelta al trabajo
Y tu caminando
Lo iluminas todo
Los cinco minutos
Te hacen florecer.
Te recuerdo Amanda
La calle mojada
Corriendo a la fábrica
Donde trabajaba Manuel
La sonrisa ancha
La lluvia en el pelo
No importaba nada
Ibas a encontrarte con él
Con él, con él,
con él, con él,
con él.
Que partió a la sierra
Que nunca hizo daño
Que partió a la sierra
Y en cinco minutos quedó destrozado
Suena la sirena
De vuelta al trabajo
Muchos no volvieron
Tampoco Manuel
Te recuerdo Amanda
La calle mojada
Corriendo a la fábrica
Donde trabajaba Manuel.
PLEGARIA A UN LABRADOR
Levántate y mira la montaña,
De donde viene el viento el sol y el agua.
Tú que manejas el curso de los ríos.
Tú que sembraste el vuelo de tu alma.
Levántate y mírate las manos,
Para crecer estréchala a tu hermano.
Juntos iremos unidos en la sangre.
Hoy es el tiempo que puede ser mañana.
Líbranos de aquel que nos domina en la miseria.
Tráenos tu reino de justicia e igualdad.
Sopla como el viento la flor de la quebrada.
Limpia como el fuego el cañón de mi fusil.
Hágase por fin tu voluntad aquí en la tierra.
Danos tu fuerza y tu valor al combatir.
Sopla como el viento la flor de la quebrada.
Limpia como el fuego el cañón de mi fusil.
Levántate y mírate las manos,
Para crecer estréchala a tu hermano.
Juntos iremos unidos en la sangre.
Ahora y en la hora de nuestra amén .
Amén, amén.
PREGUNTITAS SOBRE DIOS
Un día yo pregunté:
¿Abuelo, dónde esta Dios?
Mi abuelo se puso triste,
y nada me respondió.
Mi abuelo murió en los campos,
sin rezo ni confesión.
Y lo enterraron los indios
flauta de caña y tambor.
Al tiempo yo pregunté:
¿Padre, qué sabes de Dios?
Mi padre se puso serio
y nada me respondió.
Mi padre murió en la mina
sin doctor ni protección.
¡Color de sangre minera
tiene el oro del patrón!
Mi hermano vive en los montes
y no conoce una flor.
Sudor, malaria y serpientes,
es la vida del leñador.
Y que naide le pregunte
si sabe dénde esta Dios:
Por su casa no ha pasado
tan importante señor.
Yo canto por los caminos,
y cuando estoy en prisión,
oigo las voces del pueblo
que canta mejor que yo.
Si hay una cosa en la tierra
más importante que Dios
es que naide escupa sangre
pa’ que otro viva mejor.
¿Qué Dios vela por los pobres?
Tal vez sí, y tal vez no.
Lo seguro es que Él almuerza
en la mesa del patrón.
DUERME, DUERME NEGRITO
Duerme Duerme Negrito
Duerme, duerme negrito
Que tu mamá está en el campo
Negrito
Duerme, duerme negrito
Que tu mamá está en el campo
Negrito
Te va a traer codornices para ti
Te va a traer muchas cosas para ti
Te va a traer carne de cerdo para ti
Te va a traer muchas cosas para ti
Y si negro no se duerme
Viene diablo blanco
Y sas, le comen la patita
Yakapumba, yakapumba
Apumba, yakapumba,
yakapumba, yakapumba
Duerme, duerme negrito
Que tu mamá está en el campo
Negrito
Duerme, duerme negrito
Que tu mamá está en el campo
Negrito
Trabajando,
Trabajando duramente.
Trabajando, sí
Trabajando y no le pagan
Trabajando, sí
Trabajando y va cosiendo
Trabajando, sí
Trabajando y va de luto
Trabajando, sí
Pal’ negrito chiquitito
Trabajando, sí
Pal’ negrito chiquitito
Trabajando, sí
No le pagan, sí
Duramente, sí
Va tosiendo, sí
Va de luto, sí
Duerme, duerme negrito
Que tu mamá está en el campo,
negrito
Duerme, duerme negrito
Que tu mamá está en el campo,
negrito.
EL MARTILLO
Oh hermano, oh hermano.
SI tuviera un martillo,
Golpearía en la mañana,
Golpearía en la noche.
Por todo el país,
Alerta el peligro,
Debemos unimos para defender, la paz.
Si tuviera una campana ,
Tocaría en la mañana.
Golpearía en la noche,
Por todo el país.
Alerta el peligro.
Debemos unimos para defender, la paz.
Si tuviera una canción,
Cantaría en la mañana.
Cantaría en la noche
Por todo el país.
Alerta el peligro.
Debemos unimos para defender, la paz.
Ahora tengo un martillo,
Y tengo una campana,
Y tengo una canción que cantar,
Por todo el país.
Martillo de justicia
Campana de libertad.
Y una canción de paz.
EL DERECHO A VIVIR EN PAZ
El derecho de vivir,
poeta Ho Chi Ming,
que golpea de Vietnam,
a toda la humanidad,
ningún cañón borrará
el surco de tu arrozal
El derecho de vivir en paz.
Indochina es el lugar,
más allá del ancho mar,
donde revientan la flor,
con genocidio y napalm.
La luna es una explosión
que cunde todo el clamor.
El derecho de vivir en paz.
Tío Ho, nuestra canción
es fuego de puro amor,
es palomo, palomar,
olivo del olivar,
es el canto universal
cadena que hará triunfar
el derecho de vivir en paz.
JUAN SIN TIERRA
De un hombre que fue a la guerra,
Y anduvo en la sierra herido,
Para conquistar su tierra
Lo conocí en la batalla,
Y entre tanta bala era,
Él que es revolucionario,
Puede morir donde quiera.
El general nos decía:
Peleen con mucho valor,
Les vamos a dar parcela,
Cuando haya repartición.
Mi padre fue peón de hacienda,
y yo un revolucionario.
Mis hijos pusieron tiendas,
Y mi nieto es funcionario.
Gritó Emiliano Zapata:
“¡Quiero tierra y libertad!”
Y el gobierno se reía,
Cuando lo iban a enterrar.
Vuela Vuela Palomita,
Párate en aquella higuera,
Que aquí se acaba el corrido,
Del mentado Juan sin Tierra.
EL ARADO
Aprieto firme mi mano,
y hundo el arao en la tierra
hace años que llevo en ella
¿Cómo no estaré agotao?
Aprieto firme mi mano
y hundo el arao en la tierra
hace años que llevo en ella
¿Cómo no estaré agotao?
Vuelan mariposas, cantan grillos
la piel se me pone negra
y el sol brilla, brilla y brilla
el sudor me hace surcos,
yo hago surcos a la tierra sin parar
Vuelan mariposas, cantan grillos
la piel se me pone negra
y el sol brilla, brilla y brilla
el sudor me hace surcos,
yo hago surcos a la tierra sin parar
Afirmo bien la esperanza
cuando pienso en la otra estrella
nunca es tarde me dice ella
la paloma volará
Afirmo bien la esperanza
cuando pienso en la otra estrella
nunca es tarde me dice ella
la paloma volará
Vuelan mariposas, cantan grillos
la piel se me pone negra
y el sol, brilla, brilla y brilla
Y en la tarde cuando vuelvo,
en el cielo apareciendo una estrella
nunca es tarde me dice ella
la paloma volará, volará, volará
Cómo yugo de apretao
tengo el puño esperanzao
porque todo cambiará…
MANIFIESTO
Yo no canto por cantar
ni por tener buena voz,
canto porque la guitarra
tiene sentido y razón.
Tiene corazón de tierra
y alas de palomita,
es como el agua bendita
santigua glorias y penas.
Aquí se encajó mi canto
como dijera Violeta
guitarra trabajadora
con olor a primavera.
Que no es guitarra de ricos
ni cosa que se parezca
mi canto es de los andamios
para alcanzar las estrellas,
que el canto tiene sentido,
cuando palpita en las venas,
del que morirá cantando,
las verdades verdaderas,
no las lisonjas fugaces,
ni las famas extranjeras,
sino el canto de una lonja,
hasta el fondo de la tierra.
Ahí donde llega todo,
y donde todo comienza,
canto que ha sido valiente,
siempre será canción nueva.
ZAMBA CHE
Vengo cantando esta zamba
con redoble libertario,
mataron al guerrillero
Che comandante Guevara.
Selvas, pampas y montañas
patria o muerte su destino.
Que los derechos humanos
los violan en tantas partes,
en América Latina
domingo, lunes y martes.
Nos imponen militares
para sojuzgar los pueblos,
dictadores, asesinos,
gorilas y generales.
Explotan al campesino
al minero y al obrero,
cuanto dolor su destino,
hambre miseria y dolor.
Bolívar le dio el camino
y Guevara lo siguió:
liberar a nuestro pueblo
del dominio explotador.
A Cuba le dio la gloria
de la nación liberada.
Bolivia también le llora
su vida sacrificada.
San Ernesto de La Higuera
le llaman los campesinos,
selvas, pampas y montañas,
patria o muerte su destino.
CASITAS DE BARRIO ALTO
Las casitas del barrio alto
con rejas y antejardín,
una preciosa entrada de autos
esperando un Peugeot.
Hay rosadas, verdecitas,
blanquitas y celestitas,
las casitas del barrio alto
todas hechas con recipol.
Y las gentes de las casitas
se sonríen y se visitan.
Van juntitos al supermarket
y todos tienen un televisor.
Hay dentistas, comerciantes,
latifundistas y traficantes,
abogados y rentistas
y todos visten polycron.
(y todos triunfan con prolén)
Juegan bridge, toman martini-dry
y los niños son rubiecitos
y con otros rubiecitos
van juntitos al colegio high.
Y el hijito de su papi
luego va a la universidad
comenzando su problemática
y la intríngulis social.
Fuma pitillos en Austin mini,
juega con bombas y con política,
asesina generales,
y es un gángster de la sedición.
VIENTOS DE PUEBLO
De nuevo quieren manchar
mi tierra con sangre obrera,
los que hablan de libertad
y tienen las manos negras,
los que quieren dividir
a la madre de sus hijos
y quieren reconstruir
la cruz que arrastrara Cristo.
Quieren ocultar la infamia
que legaron desde siglos
pero el color de asesinos
no borrarán de su cara.
Ya fueron miles y miles
los que entregaron su sangre
y en caudales generosos
multiplicaron los panes.
Ahora quiero vivir,
junto a mi hijo y mi hermano,
la primavera que todos
vamos construyendo a diario.
No me asusta la amenaza,
patrones de la miseria.
La estrella de la esperanza
continuará siendo nuestra.
Vientos del pueblo me llaman,
vientos del pueblo me llevan.
Me esparcen el corazón
y me avientan la garganta.
Así cantará el poeta
mientras el alma me suene
por los caminos del pueblo
desde ahora y para siempre.
PREGUNTAS POR PUERTO MONTT
Muy bien, voy a preguntar
Por ti, por ti, por aquel
Por ti que quedaste solo
Y el que murió sin saber.
Muy bien, voy a preguntar
por ti, por ti, por aquel
por ti que quedaste solo
y el que murió sin saber
y el que murió sin saber
Murió sin saber por qué
le acribillaban el pecho
luchando por el derecho
de un suelo para vivir,
hay que ser mas infeliz
el que mando disparar
sabiendo cómo evitar
una matanza tan vil.
Puerto Montt, Puerto Montt
Puerto Montt, Puerto Montt
Puerto Montt, Puerto Montt
Puerto Montt, Puerto Montt
Usted debe responder
señor Pérez Zujovic:
¿por qué al pueblo indefenso
contestaron con fusil?
Señor Pérez su conciencia
la enterró en un ataúd
y no limpiarán sus manos
ni toda la lluvia del sur
ni toda la lluvia del sur
Murió sin saber por qué
le acribillaban el pecho
luchando por el derecho
de un suelo para vivir,
hay que ser mas infeliz
el que mando disparar
sabiendo cómo evitar
una matanza de vil
Puerto Montt, Puerto Montt
Puerto Montt Puerto Montt
Puerto Montt Puerto Montt
Puerto Montt, Puerto Montt.
LUCHÍN
Frágil como un volantín
En los techos de barrancas
Jugaba el niño Luchín
Con sus manitos moradas
Con la pelota de trapo
Con el gato y con el perro
El caballo lo miraba
En el agua de sus ojos
Se bañaba el verde claro
Gateaba a su corta edad
Con el potito embarrado
Con la pelota de trapo
Con el gato y con el perro
El caballo lo miraba
El caballo era otro juego
En aquel pequeño espacio
Y al animal parecía
Le gustaba ese trabajo
Con la pelota de trapo
Con el gato y con el perro
Y con Luchito mojado
Si hay niños como Luchín
Que comen tierra y gusanos
Abramos todas las jaulas
Pa’ que vuelen como pájaros
Con la pelota de trapo
Con el gato y con el perro
Y también con el caballo.
EL AMOR ES UN CAMINO QUE DE REPENTE APARECE
El viento juega en la loma
acariciando el trigal,
y en el viento la paloma
practica su libertad.
El amor es un camino
que de repente aparece,
y de tanto caminarlo
se te pierde.
Con la primera alborada
la tierra voy a sembrar,
descubro el surco del agua
que corre libre hacia el mar.
La vida encontré en tus ojos
fui como el viento y el mar,
son mis únicos tesoros
que no me podrán quitar.
EL APARECIDO
dedicada al Che
Abre sendas por los cerros,
deja su huella en el viento,
el águila le da el vuelo
y lo cobija el silencio.
Nunca se quejo del frío,
nunca se quejo del sueño,
el pobre siente su paso
y lo sigue como ciego.
Córrele, córrele, córrela
por aquí, por allí, por allá,
córrele, córrele, córrela,
córrele que te van a matar,
córrele, córrele, córrela.
Su cabeza es rematada
por cuervos con garra de oro
como lo ha crucificado
la furia del poderoso.
Hijo de la rebeldía
lo siguen veinte mas veinte,
porque regala su vida
ellos le quieren dar muerte.
Córrele, córrele, córrela
por aquí, por allí, por allá, córrele, córrele, córrela,
córrele que te van a matar,
córrele, córrele, córrela
EL HOMBRE ES UN CREADOR
Igualito que otros tantos
de niño aprendí a sudar,
no conocí las escuelas
ni supe lo que es jugar.
Me sacaban de la cama
por la mañana temprano
y al laíto ‘e mi papá
fui creciendo en el trabajo.
Con mi pura habilidad
me las di de carpintero
de estucador y albañil
de gásfiter y tornero,
puchas que sería güeño
haber tenío instrucción
porque de todo elemento
el hombre es un creador.
Yo le levanto una casa
o le construyo un camino
le pongo sabor al vino
le saco humito a la fábrica.
Voy al fondo de la tierra
y conquisto las alturas,
camino por las estrellas
y hago surco a la espesura.
Aprendí el vocabulario
del amo, dueño y patrón,
me mataron tantas veces
por levantarles la voz,
pero del suelo me paro,
porque me prestan las manos,
porque ahora no estoy solo,
porque ahora somos tantos.
EL ALMA LLENA DE BANDERAS
Ahí, debajo de la tierra,
no estas dormido, hermano, compañero.
Tu corazón oye brotar la primavera
que, como tú, soplando irán los vientos.
Ahí enterrado cara al sol,
la nueva tierra cubre tu semilla,
la raíz profunda se hundirá
y nacerá la flor del nuevo día.
A tus pies heridos llegarán,
las manos del humilde, llegarán
sembrando.
Tu muerte muchas vidas traerá,
y hacia donde tu ibas, marcharán,
cantando.
Allí donde se oculta el criminal
tu nombre brinda al rico muchos nombres.
El que quemó tus alas al volar
no apagará el fuego de los pobres.
Aquí hermano, aquí sobre la tierra,
el alma se nos llena de banderas
que avanzan,
contra el miedo,
avanzan,
venceremos
ESTADIO CHILE
“Somos cinco mil aquí.
En esta pequeña parte de la ciudad
Somos cinco mil.
¿Cuántos somos en total
en las ciudades y en todo el país?
Somos aquí diez mil manos
que siembran y hacen andar las fábricas.
¡Cuánta humanidad
con hambre, frío, pánico, dolor,
presión moral, terror y locura!
Seis de los nuestros se perdieron
en el espacio de las estrellas.
Un muerto, un golpeado como jamás creí
se podría golpear a un ser humano.
Los otros cuatro quisieron quitarse todos los temores,
uno saltando al vacío,
otro golpeándose la cabeza contra el muro,
pero todos con la mirada fija de la muerte.
¡Qué espanto causa el rostro del fascismo!
Llevan a cabo sus planes con precisión artera sin importarles nada.
La sangre para ellos son medallas.
La matanza es acto de heroísmo.
¿Es éste el mundo que creaste, Dios mío?
¿Para esto tus siete días de asombro y trabajo?
En estas cuatro murallas sólo existe un número que no progresa.
Que lentamente querrá la muerte.
Pero de pronto me golpea la consciencia
y veo esta marea sin latido
y veo el pulso de las máquinas
y los militares mostrando su rostro de matrona lleno de dulzura.
¿Y México, Cuba, y el mundo?
¡Qué griten esta ignominia!
Somos diez mil manos que no producen.
¿Cuántos somos en toda la patria?
La sangre del Compañero Presidente
golpea más fuerte que bombas y metrallas.
Así golpeará nuestro puño nuevamente.
Canto, que mal me sales
cuando tengo que cantar espanto.
Espanto como el que vivo, como el que muero, espanto.
De verme entre tantos y tantos momentos del infinito
en que el silencio y el grito son las metas de este canto.
Lo que nunca vi,
lo que he sentido y lo que siento
hará brotar el momento…”
PRÓXIMO PROGRAMA JUEVES A LAS 22 HS (HORA ESPAÑOLA)
